ماذا لو طبّقنا فكرة “تصميم تجربة المستخدم” على اللغة في ذاتها! ألن نبدأ بتحليل تجربة الناطق بالعربيّة، وفهم كيف يقول، ولماذا يقول ما يقول، ولماذا يمتنع عن قول ما لا يقوله؟ أليس هذا أجدى من القعود على دروب اللغة متصيّدين “أخطاء” الناس، قائلين: قل ولا تقل! ثمّ متى نجح أسلوب “قل ولا تقل” حتّى نعمّمه ونعوّمه؟ كلّ من كان له حظّ من إتقان العربيّة يعلم أنّ تعلّمه لها لم يكن من هذا الباب، ولكن من القراءة والتدارس والنقد.

كنت سابقًا تطرّقت في مقال (أرجوك ليس مقالًا آخر عن الشعر) إلى صعوبة الشرط الفنّي وكيف أنّها شرط حقيقيّ لا يمكن “التمرّد عليه”، والآن أجد أنّه يحسن ضرب مثال على هذا الشيء بعيدا عن الشعر وفنّ التفعيلة والنثائر (قصائد النثر ومفردها نثيرة)، وهو أمر فنّيّ له دلالات مجتمعيّة في غاية الأهمّيّة.

إنّ وسيط الفيديو في حدّ ذاته قد يكون مضلّلًا مع كونه مفضّلًا لدى كثير من الناس، ولذلك رأيت أن أُجمل لكم رأي مدرّس أصول الفقه الأستاذ الدكتور سعد الدين الهلالي في مسألة غطاء الرأس.

لا بدّ أن نذكّر هنا بأنّ أصول الفقه من أعقد المباحث الإسلاميّة إذ يلزم لها اكتمال المعرفة بالعربيّة، والتفسير، ورواية الحديث، وطرق استنباط الأحكام، والفروق بين المذاهب، وأسباب تلك الفروق، والتاريخ الإسلاميّ، ومدوّنات الفتاوى، وتحليل المتون.