(السعادة، الشيوعية أم الرأسمالية) كان هذا عنوان المناظرة التي عقدت منذ أيام بين المحاضرين في مجال علم النفس اللذين اكتسبا شهرة عريضة، سلاوفي جيجيك عن الشيوعية، وجوردن بيدرسون أو بيترسون عن الرأسمالية. وقد انتظر كثير من الشباب هذه المناظرة، بسبب شهرة الرجلين بسلاطة لسانيهما. ولكن هل حدث شيء مما كان متوقعا؟ قبل ذلك، ما الذي كان علينا توقعه من هكذا مناظرة؟
إذا تحدثنا عن الزمكان بوصفه مفهوما تطبيقيا خارج الفيزياء النظرية، فإن لنا في الأدب وفي الحياة الواقعية مصداقا آخر له كمصطلح. ربما كل فرد منا ارتحل من مكان إلى آخر، ولو كان ذلك داخل الدولة نفسها، وربما المدينة نفسها، كان بإمكانه أن يلاحظ، بقليل من التدقيق، أن رحلته في المكان انطوت على رحلة في الزمن. في القرية تختلف البضائع المتوفرة، وشكل السوق، حتى أنك تجد الميزان ذا الكفتين الذي انقرض في المدينة.
ليس ثمة وسيط أفضل للكشف عن عقليات مجموعة ما من فنونها. إن الناظر في فنون الإسلامويين من شعر وغناء يكتشف سريعا أنه أمام مجموعة من القوالب تتكرّر. في الحقيقة إن القوالب لا يمكن الهروب منها، وهي موجودة عند الجميع، لكنها عندهم مقصورة على عدد قليل جدا من القوالب الأكثر شهرة. وهذا ربما كان بسبب قلة اطلاعهم على فنون غيرهم.
مقال لمحمد العملة، يبحث عمّا هو سياسي في ما هو ديني، وعمّا هو ديني في ما هو سياسيّ داخل العقل الأمريكي.
المقدّمة:
“إنّ الله بحبّه الغيور لإسرائيل والشعب اليهوديّ، يبارك الشعوب ويلعنها، ويحاسب الأمم بناءً على معاملتهم لشعب اسرائيل المختار. ووفقا لتوزيع الله الناسَ إلى أمم، منح الله أرض إسرائيل إلى الشّعب اليهودي كملكيّة دائمة وفقا لعهد أبدي؛ فللشّعب اليهودي الحق المطلق بامتلاك الأرض واستيطانها، بما في ذلك يهوذا والسّامرة وغزّة والجولان”.
من إعلان المؤتمر الصهيوني المسيحي الثالث، القدس 1996
مدونة نور الدين 