(مقال يحاول إنزال ما ندعوا له على أرض الواقع، في قضية الكاتب ناهض حتر، وبيان دائرة الإفتاء حوله)
استهزأ المعلقون ببيان دائرة الإفتاء حول “الرسم المسيء” بصورة مقيتة*، وتعدّوا على الدائرة وعلى فقائها بما قالوا، ومن باب إسكات الناعقين من مهاجمي الدولة، والسلم الأهليّ الذي دعت له دائرة الإفتاء، سنمرّ هنا على شرح آيتين من كتاب الله، مقارنين أداء الدائرة من خلال ما سنعرفه عن معنى الآيتين، مع أدائها المفترض لو اتكأت على الآيات، وإن كان ثمة نقد قاسٍ للدائرة فالغاية منه النصيحة الخالصة.
الفنون التي تجمَع أكثر من فنًّ معاً يحتار في تصنيفها النقّاد، بل وفي نشأتها أيضاً، لأنّ الرأي في نشأة فنّ ما، هو فرع عن صفته، كالذي يجري فحصا للجينات لكي يعرف الأب الحقيقي عند اختلاط الأنساب، فصفات الوليد حَكَمٌ جيّد على نسبته، إلا أنّ للتاريخ كلمته أيضا، ومن هنا سننطلق.
عرضت المحطّة المعادية الناطقة بالعربية، (الجزيرة) في قطر، على قناتها (الجزيرة مباشر)، جلسة استماع في مجلس العموم البريطاني حول مفهوم “الإسلام السياسي”، وشارك فيها عدد لابأس به ممن لا نحب ذكر أسمائهم من الإسلامويين البارزين، لاسيّما التابعين لجماعة “الإخوان المسلمين”، وقد ورد فيه ردود صادمة للعامة حول رأي المشاركين من الإسلامويين فيه حول حرية الإلحاد، وحرية الشذوذ، وخرافية مفهوم الخلافة الإسلامية، وغيرها من الغرائب.
نحاول هنا أن نقدّم رؤية جديدة لكيفية فهم القرآن، سواء من حيث ماهيته، هل هو معجزة حقيقة أم لا؟ أو من حيث السبيل لفهم مقولاته، وما يريده وما يرفضه.
قال عمرو بن معد يكرب الشعر قبل بعثة محمد بن عبد الله، وكان يصف معركة كادت فيها نساء قبيلته أن يؤخذن سبايا، ففررنَ من أرض المعركة، إذ يذكر محبوبته وابنة عمه لميس فيها فيقول عنها: “وبدت محاسنها التي تخفى وكان الأمر جدا” فما علاقة محاسن لميس بوطيس المعركة؟ وما علاقة ذلك بالآيات التي يستدل بها الإسلامويون على وجوب الحجاب؟
مثلث الخرافــة
الدجال, نزول عيسى بن مريم, المهدي!
هذا البحث منقول عن كاتبه وهو الحسن السقاف:
هذه المقالة بقلم الحسن السقّاف:
إنَّ أعظم ما يشاع اليوم في سبيل تمكين النزاع بين المسلمين وتحاول أن تنشره وتغرسه في قلوب عامة المسلمين الجهات الساعية لتمكين الفرقة بين المسلمين وخاصة عند محاولات التقارب بين مذاهب المسلمين وفرقهم وأفكارهم حديث الافتراق الباطل سنداً ومتناً الناص على أنَّ جميع فرق الإسلام في النار إلا فرقة واحدة وهي أحد الحروب أو قل الإرهاب الفكري المتسبب في ابتعاد المسلمين من بعضهم وخوف القرب من الفرق الهالكة في النار حسب تصوير هذا الحديث الموضوع المصنوع !!
ولا بُدَّ لي في هذا العجالة أن أتعرَّض لنقد هذا الحديث سنداً ومتناً وأبين أنَّ الاختلاف في الرأي والتفكير وبالتالي في مسائل الفروع ليس من موجبات التباغض والتدابر والفرقة واعتقاد ضلال الآخرين !
مدونة نور الدين 