في الخطابات الصادرة عن داعش جميعها، باستثناء خطابَيْ البغدادي، كانت عيون المتحدّثين الحريصين على سلامة اللغة العربية تتنقّل بسرعة، مما يفضح استخدامهم لعارض النصوص (تيلي-برومبتر)، لكن خطاب البغدادي على المنبر كان مختلفا، ورغم أنّه التزم بكل الديباجات الشائعة، أي أنه لم يأت بجديد من جهة المعنى، إلا أنه كان جذّابا لقطاع كبير من السلفيّين، وربما لعبت اللغة السليمة دورا أساسيا في ذلك.
Asides
عرض نقدي لفيلم “أمينة” لأيمن زيدان
في تجربته الأولى في الإخراج السينمائي اختار الفنان السوري أيمن زيدان أن يكون وراء الكاميرا، واختار المخرج القدير عبد اللطيف عبد الحميد أن يكون أمامها في دور صاحب محل السينما (دور ثانوي داعم).
إقرأ المزيد
معنى نشميّ ونشامى
رأيت سؤالا يتكرر، وأحببت أن أكتب إجابتي عنه، علما بأن إجابتي هي محض ظنوني التي ارتحت لها.
السؤال هو: ماذا يعني مصطلح نشمي؟
وهنا أنا أريد أن أكرس طريقة في استنباط دلالة المفردة، لكن باستخدام مثال عمليّ.
أبدأ صوتيا ثم معجميا ثم تداوليا ولن أتطرق للمعنى الاستعمالي لأنني لا أملك نصا أفحصه وأنظر في سياقه.
سلافوي جيجيك وجوردن بيدرسون| مناظرة الغوغاء
(السعادة، الشيوعية أم الرأسمالية) كان هذا عنوان المناظرة التي عقدت منذ أيام بين المحاضرين في مجال علم النفس اللذين اكتسبا شهرة عريضة، سلاوفي جيجيك عن الشيوعية، وجوردن بيدرسون أو بيترسون عن الرأسمالية. وقد انتظر كثير من الشباب هذه المناظرة، بسبب شهرة الرجلين بسلاطة لسانيهما. ولكن هل حدث شيء مما كان متوقعا؟ قبل ذلك، ما الذي كان علينا توقعه من هكذا مناظرة؟
آلهة المستقبل الذي جاء بالفعل
إذا تحدثنا عن الزمكان بوصفه مفهوما تطبيقيا خارج الفيزياء النظرية، فإن لنا في الأدب وفي الحياة الواقعية مصداقا آخر له كمصطلح. ربما كل فرد منا ارتحل من مكان إلى آخر، ولو كان ذلك داخل الدولة نفسها، وربما المدينة نفسها، كان بإمكانه أن يلاحظ، بقليل من التدقيق، أن رحلته في المكان انطوت على رحلة في الزمن. في القرية تختلف البضائع المتوفرة، وشكل السوق، حتى أنك تجد الميزان ذا الكفتين الذي انقرض في المدينة.
الأذهان المقولبة
ليس ثمة وسيط أفضل للكشف عن عقليات مجموعة ما من فنونها. إن الناظر في فنون الإسلامويين من شعر وغناء يكتشف سريعا أنه أمام مجموعة من القوالب تتكرّر. في الحقيقة إن القوالب لا يمكن الهروب منها، وهي موجودة عند الجميع، لكنها عندهم مقصورة على عدد قليل جدا من القوالب الأكثر شهرة. وهذا ربما كان بسبب قلة اطلاعهم على فنون غيرهم.
يسوع الأمريكي
مقال لمحمد العملة، يبحث عمّا هو سياسي في ما هو ديني، وعمّا هو ديني في ما هو سياسيّ داخل العقل الأمريكي.
المقدّمة:
“إنّ الله بحبّه الغيور لإسرائيل والشعب اليهوديّ، يبارك الشعوب ويلعنها، ويحاسب الأمم بناءً على معاملتهم لشعب اسرائيل المختار. ووفقا لتوزيع الله الناسَ إلى أمم، منح الله أرض إسرائيل إلى الشّعب اليهودي كملكيّة دائمة وفقا لعهد أبدي؛ فللشّعب اليهودي الحق المطلق بامتلاك الأرض واستيطانها، بما في ذلك يهوذا والسّامرة وغزّة والجولان”.
من إعلان المؤتمر الصهيوني المسيحي الثالث، القدس 1996
اليمن فلسطين الأحمر
لقد قمنا في المدونة بنشر موادّ ميسّرة تشرح فكرة الجغرافيا السياسية، ومنها مادّة “من الذي يتحكّم بالسياسة الدولية؟“. هذه المقالة ستطرق إلى الموضوع من زاوية أخرى، وهو طرق التجارة، وأثرها على السياسة. ولأنّ هذا كان أيضا موضوع فيلم نشرناه سابقا تحت اسم “لماذا احتلّت فلسطين؟” فإن هذه المادّة ستكون مقتضبة، وتكون مقتصرة على شرح العنوان.
رحلة اليقين مع حَلّة اليقطين
عرفنا اسم د. إياد قنيبي من قبل برنامجه اليوتيوبي المسمّى “رحلة اليقين”، الذي يقدّمه بالشراكة مع “الباحثون المسلمون”. كان ذلك خلال الأزمة السورية، إذ كان صوتا يدعو للتوافق بين داعش وجبهة النصرة، وله أشرطة كثيرة يتخيّل مشاهدها أنّه قياديّ ميدانيّ للإرهابيين في سوريا. حتى إنّه سبق واعتقل وحوكم وحكم بتهم تتعلق كلها بدعم الإرهاب ماديّا ومعنويّا، لكنّنا لسنا قضاة ولا نملك ملفات القضايا لنحاسبه. أمّا دعمه المعنوي وانتماؤه الفكريّ لجماعات السلفية الجهادية فهو أمر ظاهر بمتابعة أشرطته وتوصياته لمن يسميهم “مجاهدين”.
من الاتحادات الطلابيّة إلى استفتاءات وسائل التواصل
ينقسم مراقبو المسيرة التاريخية للتعليم إلى قسمين؛ قسم يتغنّى بنوعية التعليم قديما، وقسم يلعن قسوته. ومن المُلاحظ ميل منحنى التعليم عالميا إلى ما يمكن تسميته “دمقرطة التعليم”، بمعنى جعله أكثر اعتبارا لميل الطلبة، فقد يخطط الطلبة وحداتهم الدراسية، وقد يبنون منهاجهم، بإشراف المعلم المدرَّب. وربّما وقعنا في مغالطة التعميم المتسرّع إذا نظرنا إلى بعض مظاهر تحديث التعليم في الأردن، واستنتجنا أنّ ما يحيط بها من ظروف وممارسات ينتمي إلى المنحنى العالميّ، بمعنى أنّه يشاركه التوجّه، فثمّة خصوصيات كثيرة لمسيرة التعليم في بلادنا، وقد يكون وجود أحد مظاهر التطور في سياق غير سياقه الطبيعيّ دليلا على التخلّف.
مدونة نور الدين 