تأتي سورة النمل (السورة 48 تقريبًا في ترتيب النزول)، بعد سورة الشعراء التي عرضت نماذج متعددة للصراع بين الأنبياء وأقوامهم المكذبين. تنتقل بنا هذه السورة المكية إلى مستوى آخر، حيث يبرز العلم والبيان والحكمة كمحاور أساسية في فهم السلطة الحقيقية وعلاقتها بالإيمان. لا تركز السورة على المواجهة الصدامية بقدر ما تركز على تجليات القدرة الإلهية من خلال العلم الذي يؤتيه الله لأنبيائه (داود وسليمان)، وكيف يكون هذا العلم، المقرون بالشكر والتواضع، أداة للتواصل الفعال (منطق الطير، كتاب سليمان)، والتأثير والإقناع (قصة ملكة سبأ)، والتنظيم الدقيق للملك (حشر الجنود، تفقد الطير).

يسرني أن أضع بين أيديكم اليوم الجزء الثالث من رحلتنا المستمرة في “تجديد البيان في تقريب القرآن”، هذا المشروع الذي نسعى فيه، قدر الجهد والمستطاع، إلى محاولة فهم كتاب الله كما استقبلته الآذان العربية الأولى، متكئين على لغة العرب وأساليب بيانهم، ومتتبعين مسار الوحي وتدرّجه في بناء رسالته، وفق الترتيب التقريبي لنزول السور.

“اقتصاديٌّ ألمانيٌّ طواه النسيان طويلاً، جادل بأن المجتمع والاقتصاد سيغدوان أفضل حالاً لو أمسى المالُ سلعةً هالكة. فهل كان مجرَّد مُهرطقٍ فوضويٍّ، أم نبيّاً يبشِّر بعالمٍ أفضل؟
بقلم جاكوب باينهام، الكاتب الحائز على جائزة المجلة الوطنية والأستاذ المتميز سابقاً في كلية الصحافة بجامعة مونتانا.”

ترجمناه عن جاكوب باينهام لمجلة نويما