قدّم عدد كبير من جينولوجيي الأخلاق أطروحاتهم، وأكثرها وجاهة كما أرى هو طرح (ماكنتير)، الذي عزا في كتابه (ما بعد الفضيلة) الأخلاق إلى التجربة المجتمعية، لكن لو لم يكن ثمة أصل جينيّ للأخلاق، فلم نكن لنجد هذا التقاطع الكبير في المنظومات الأخلاقية، الذي يعزوه الدينيّون إلى أن الإله واحد.
Year: 2017
4 أسئلة عن العلمانية والإسلام | مقالة ميسّرة
هذه المقالة تناقش أفكارًا شائعة عن العلمانية والإسلام، وكان الدافع لكتابتها مخاطبة البسطاء بلغة واضحة، ولهذا فقد يراها القارئ المختص تحوي تبسيطا مخلّا، وأتمنى ألا يكون التبسيط، الذي أقر بوجوده، مسببا لأي خلل حقيقي في توضيح المفاهيم.
هكذا كفّرنا زغلول
لعلّي لم أتفاجأ من جهل أغلبية الناس، بتاريخ فكرة “الإعجاز” ككل، ولا بتاريخ فكرة “الإعجاز العلمي“، لكني أقول الحق إذ أقول إنني قد تفاجأت وصعقت من جهل الإسلاميين بهذا، ومن جهالتهم على غيرهم! فقد سمعت تكفيرا من العامة قبل ذلك على إنكار أمور شائعة، ليست من الدين في شيء، بشهادة كبار الفقهاء، لكن أن أسمع تكفيرا من إسلاميين على طلب مناقشة فكرة، هامشية في الفكر الإسلامي مثل ما يسمى “الإعجاز العلمي“، ينكرها أكثر فقهاء الدين، فهذه عجيبة العجائب!
سرد ما حصل مع زغلول النجار في النقابات
لمدّة أسبوعين تصاعدت الأصوات في الإعلام المجتمعي، لاسيما فيسبوك، ضدّ استضافة زغلول النجار في نقابة المهندسين الأردنيين، وكان من ضمن هذه الاعتراضات مقال يتوقع ما سيقوله النجار في محاضرته “البرق والرعد في القرآن الكريم”، والمقال كان بعنوان “الإعجاز الزغلولي”.
نقابة “المشعوذين”
نشرتُ قبل أيام مقالة مفصّلة بعنوان “الإعجاز الزغلولي“، تردّ على الطرح الذي نتوقع أن يطرحه زغلول النجّار في محاضرته التي تقيمها له نقابة المهندسين الأردنيين. ترافق الأمر مع عريضة أنشأها الروائي الأردني سعود قبيلات (رابط العريضة: هنا)، ومع كتابات لكتّاب كثيرين لا يسعني ذكر أسمائهم الآن، وخلال هذه المقالة سأسرد المشكلة مع زغلول ومع النقابة، حسب خط الزمن، لعلّ هذا يكون معينا للتغطية الإخبارية بعد الفضيحة المتوقع حصولها يوم الأربعاء 5 تموز 2017 في النقابة.
الإعجاز الزغلولي
بعد الإحراج الكبير الذي وقع فيه زغلول النجار في المغرب، جاءتنا نقابة المهندسين ذات الإدارة الإخوانية، التي تراكمت عليها الشبهات والاعتراضات، بإعلان عن محاضرة له ضمن محاضرات هندسية متخصصة، وكانت المحاضرة دينية محضة في البداية، بعنوان “البرق والرعد في القرآن الكريم”، مما أثار سخط طائفة من المتعلمين من شتى الانتماءات الدينية والسياسية، في صدارتهم مسلمون يرفضون “ترويج الإسلام بالكذب”، فقاموا بشطب الفعالية عن صفحة النقابة في فيسبوك، ثم أعادوا النشر عنها على صفحات شخصية مع تحويرها قليلا. هذه المقالة تحاول تقديم إطار نظري لمن يريد تفويت الفرصة على زغلول النجار وجماعته لتبييض صفحته، وتسويد صفحة المهندسين الأردنيين.
رمضان شهر شمسيّ!
دُرّسنا في مدارسنا ما يتداوله أهل ديانة الإسلام اليوم، من كون الشهور القمرية مختلفة عن الشهور الشمسية، وأنها تحسب بدورات القمر، فتكون السنة القمرية أقصر من الشمسية بأحد عشر يوما، وأن رمضان ينزاح كل سنة، فيأتي أبكر من السنة التي قبلها، وعشنا ونحن نظنّ أنّ هذا هو الشهر المقدّس، والذي له “حرمته”. لكن هذا ليس الذي نجده في كتب التاريخ!
تفصيل الذنوب في نهج طهبوب
نشر موقع “سواليف”، الذي بدأ ساخرًا وتحوّل إلى مسخرة، مقالةً للنائب في البرلمان الأردني ديمة طهبوب، تحت عنوان “رسالة مفتوحة الى وزير الداخلية و مدير الأمن العام: حرمة رمضان“ تشكر فيها مخالفة مساعد متصرف لواء ناعور للقانون، هو وعدد من رجال الأمن، وتطلب فيها إغلاق المطاعم السياحية، التي يُسمح لها بسلطة القانون أن تفتح أبوابها، في نهار رمضان.
لغز القرآن | ما الخطأ في طرح شحرور؟
ارتفعت مؤخرا شعبية الدكتور محمد شحرور، بسبب برنامج يستضيفه على قناة روتانا خليجية، وفي الحقيقة روتانا كلها خليجية، ولكن هذه القناة من حزمة القنوات موجهة لسكان الخليج العربي. استضافة شحرور في هذه المحطة، بعد سنين من التجاهل لكل قراءة للإسلام لا تتوافق مع الوهابية، مؤشر واضح إلى أن الوهابية وصلت إلى حدودها البنيوية، وأنها لن تستمر، لكن هل نقبل كل ما يقوله شحرور؟ هل ثمة أخطاء منهجية في طرحه؟ هذه المقالة ستحاول الإجابة على هذه الأسئلة.
“لنفجّر” زين نقدًا
إعلان شركة زين للاتصالات، في شهر رمضان 1438 هـ، 2017م، من غناء المغني الإماراتي حسين الجسمي، شاهده كثير من الناس، ونشرت عنه وسائل الإعلام الغربية، وحصل لحين كتابة هذه الأسطر على ما يفوق الثلاثة ملايين مشاهدة على قناتهم الرسمية على يوتيوب، رغم أننا ما زلنا في اليوم الرابع من رمضان. في الآن نفسه أثار الإعلان عاصفة من النقد على وسائل التواصل الاجتماعي، فتعالوا ننظر فيه.
مدونة نور الدين 